●池北偶談卷二十四 談異五
1124一家完聚
1125關索
1126洗眼方
1127治鳥傷
1128孫文定
1129男子生子
1130采人薓
1131白海棠
1132端肅拜
1133三相女
1134白騾異
1135異姓
1136兩裴迪
1137黃巢
1138餘聞錄之訛
1139禾山寺顏書
1140郭文毅
1141女化男
1142范忠貞
1143挑戰
1144箐雞
1145樂毅棗
1146井溢
1147短人
1148黑牡丹
1149范祠鳥
1150文昌閣鸛
1151萬歲
1152無上將軍
1153師資
1154庫厙
1155六丁
1156偏諸
1157銀杏
1158趙康敏
1159墨芍藥
1160邵進士三世姻
1161賽從儉
1162劉大成
1163二狠石
1164舞蠅虎
1165水蠶
1166熱洛河
1167老神仙
1168蹇少保
1169賀相國
1170張道人
1171日者
1172龍異
1173荷蘭刀劒
1174銅人
1175山溪烈婦
1176張巡妾
1177童謠
1178趙廷鑨
1179御馬
1180顧東橋
1181斷腸草
1182恪妃
1183河套喇嘛
○1124一家完聚
浙東亂時，諸暨陳氏女年甫十六，為杭鎮撥什庫所得，鬻於銀工。工逼之，堅不肯從。杭人郭宗臣、朱膽生、尚御公者，創義醵金，以贖難民，知女之義，贖之。方至，忽友人某贖一童子，問之，即其夫也。翌日贖一嫗至，乃其母也。繼又贖一嫗至，其姑也。有兩翁覓其妻，踉蹌至門，即其父與翁也。兩家骨肉，一時完聚。詢之，蓋將於十二月二十四日婚，而兵忽奄至，遂被掠云。三人具衣帨，治酒肴，為之合卺，給裝而歸之。人以為女子貞節所感。
○1125關索
雲貴間，有關索嶺，有祠廟極靈。云明初，師征雲南，至此見一古廟，廟中石爐插鐵箭一鈒，其上曰：漢將關索至此。雲南平，遂建關索廟，今香火甚盛。《月山叢談》：雲南平彝過曲靖，晉寧過江川，皆有關索嶺，上各有廟。蓋前代凡遇高埠置關，關吏備索，以挽舁者，故以名耳。傳訛之久，遂謂有是人，而實妄也。
○1126洗眼方
右通政袁密山 【景星】 ，廣西平樂人，嘗傳一洗眼方云：宋元豐間，某太守年七十，雙目不明，遇仙人傳此方。洗一年，目力如童子，錄之如左：
每歲立冬日，採桑葉一百二十片，懸風處令自乾。每月用十片，水一椀，於砂罐內，煎至八分，去渣溫洗。每洗眼日，清淨齋戒，忌葷酒。正月初五日，二月初一日，三月初五日，四月初八日，五月初五日，六月初七日，七月初七日，八月初八日，九月三十日（月小則廿九日），十月初十日，十一月初十日，十二月初一日。
○1127治鳥傷
凡鳥翅足折，喂以芝蔴，仍嚼爛敷患處，即差。見《客座新聞》。宋三館書目有《■〈口木〉 【以麥反。】 漱》二卷，皆養鷹之法，具醫療之術。
○1128孫文定
益都孫文定公 【廷銓】 ，世居顏神鎮。為童子時，常五鼓入塾，道遇一長人如方相狀，目睢盱可畏，直前欲搏之。公方悚懼，自覺身驟長與之等，且摶且却，至孝水西岸玉皇宮，其物忽不見。公又常讀書齋中，有狐貽金豆數枚而去，其家有金豆山房，至今存焉。
○1129男子生子
福建總兵官楊富有嬖童，生二子，楊子之，名曰天舍、地舍，魏惟度 【憲】 親見之。楊歷官江西提督。近樂陵男子范文仁，亦生子，內兄張賓公 【實居】 親見之。
○1130采人薓
《本草圖經》：人薓一椏至四椏，各五葉。今遼東采薓者，識其苗，不語，急以緯簾 【凉帽名】 。覆其上，然後集人發掘，則得薓甚多。否則苗倏不見，發之無所得。禮斗儀云：下有人薓，上有紫氣，理或然也。康熙戊午，予直內庭，曾應制賦御苑人薓詩，親覩其樹。唐人詩咏人薓者絕少，惟韓翃云：「上黨人薓五葉齊。」溫岐云：「松刺流空石差齒，煙香風軟人薓蘂。」
○1131白海棠
范烈女者，易州范良鼒女，許字田，未婚而夫死，烈女聞之，即自縊。庭前有海棠一株方花，時甚穠艷，女死，花忽變白。一時文人奇之，多為賦詠云。
○1132端肅拜
《周禮·九■〈扌〈芔上本下〉〉》，其一曰端肅■〈扌〈芔上本下〉〉，今人止以為婦人之禮。近見元人題跋，末亦有書端肅拜者，猶有古意。
○1133三相女
李騰空林甫女，得道廬山，李太白有《送內往廬山尋女道士李騰空》詩。金陵張可度詩所謂「父居黃閣女崆峒，流水桃花石室中」是也。茅山有秦檜女繡大士像，甚靈異，居人不敢托宿。見蔣說。王安石女最工詩，見覺範詩云云。曰：「此浪子和尚耳。」見吴曾《漫錄》。又蔡卞妻亦安石女，有文。三奸皆有如此女子，亦一奇也。
○1134白騾異
濮州兵侍穀原蘇公祐總督宣大時，一日聞邊警，親率偏師，出塞禦之。戰衂，與衆相失，敵追急，馬蹶而死。正倉皇間，忽山上一白騾馳下，公躍而乘之，得馳入塞。既至，騾忽不見。敵退，遣人至其山跡之，山有文昌祠，白騾宛然在焉。
○1135異姓
近所聞見異姓，再識如左。若干、昭、涉、詩、移、絮、茄、節、棧、冕、招、產、腰、閉、坑、縮、維、防、戲、波、友、昃、蟲、鱉、歹、奴、粟、竹、針、線、團、圓、續、羸、狡、灰、迮、旦、佴、俳、問、風、西、弟、諒、抗、朗、晃、角、細、荅、扁、銀、教、興、行、賞、彥、要、■〈帶上足下〉、庹、■〈彡上且下〉、睢、匽、焉、見、猶、玉、環、星、邰、是、汝、式、土、昶、駟、鈔、樹。
又甲子科山西舉人有因必芳，曲沃人。降緯，介休人。又泰和縣早禾市巡檢■〈辶帝〉修紀，涿州人。廣德州杭村巡檢爨鑛，河南人。
○1136兩裴迪
唐有兩裴迪：一天寶詩人，與王維、杜甫友善。一為王鐸辟租庸招納使。朱溫鎮宣武，辟節度判官，既篡位，拜右僕射。溫自岐還，將吏皆賜迎鑾叶贊功臣，入見，溫目迪曰：「叶贊之功，惟裴公有之。」見《五代史·雜傳》。
○1137黃巢
黃巢自長安遁歸，奔於太山狼虎谷，為其甥林言斬首送徐州，其死明甚。乃小說杜撰，稱其遁去為僧，依張全義於洛陽。曾繪己像，題詩云：「記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚闌干看落暉。」按此詩，乃元微之贈智度師絕句，特改首句「三陷思明三突圍」為云云耳。此宋陶穀、劉定之說。《癸辛雜志》又云，即雪竇禪師《賓退錄》亦已辨之，為此言者，真亂臣賊子之尤也。
○1138餘聞錄之訛
《餘聞錄》記湖州吴進士為父乞壽詞於李西涯，西涯不許。吴問人曰：「今爵位大於西涯者誰耶？」曰：「太師英國公張輔也。」吴具幣求英公，英公令門館作詩與之。吴得詩，誇於人云。黎媿曾 【士弘】 筆記亦載其事。不知英國公輔死土木之難，與李相去甚遠。黎博雅君子，亦仍其謬，何也？
○1139禾山寺顏書
永新縣禾山寺傍，有顏魯公書「龍溪」兩大字，鐫於石壁，方廣徑丈。數百年已來，石壁如故，而二字每年輒徙下，今離地不二尺矣。
○1140郭文毅
郭文毅 【正域】 貴盛時，與漢陽老孝廉劉某者為姻。一日，劉之女眷至郭氏，郭殊不加禮。歸而訴之孝廉，鬱鬱以歿，既數十年矣。明末獻賊屠武昌城市，人民稀少，有人入城，過城隍廟，見懸一牌云：「郭正域劉某一案候審。」時正白晝，硃墨如新。漢陽宗姪孟穀 【戩】 說。
○1141女化男
嘉靖中，山西男子李良雨化為女子，事載前史。近見《仁恕堂筆記》莊浪二事甚奇。一紅塵驛軍莊姓者婦寡，有一女已字人，年十二，忽變為男子。女羞不能自明，及就婚，其夫覺而聞之官，乃以聘禮還之夫家，聽其別娶。而夫之母憐女之婉（嬺）[嫕]，又以其女歸之。今名莊啟盛，現為莊浪廳書役。丁巳秋，又有莊浪女子十五歲，亦化為男。與莊事僅隔十年，皆在莊浪，亦異聞也。
○1142范忠貞
范忠貞 【承謨】 撫浙日，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕。一日，自詣水月和尚卜之，告以故，和尚答云：「山頭大蟲任打，門內大蟲休惹。」范不悟而去。未幾遷閩督，遇逆藩之變，竟以身殉，始悟門內大蟲之語。
○1143挑戰
挑戰二字見《左傳》，宣十二年，趙旃請挑戰，弗許。唐人詩屢用之。《類要》云：兩陣既立，各以將出鬬，謂之挑戰。《劇談錄》白敏中興師討吐蕃，有酋帥衣緋茸裘，乘白馬，出陣，頻召漢軍鬬將。有潞州小將善射，馳馬彎弧而出，射中其項，抽短劒，踣於鞍上，脫緋裘金帶，奪馬而還。又李臨淮將白孝德，斬賊將劉龍仙事亦相類。又《五代史·周德威傳》有陳章者，號陳夜叉，乘白馬，被朱甲以自異，求陽五欲生致之，德威出挑戰，禽之。唐宋已來實有鬬將之事，非盡稗官之妄說也。
○1144箐雞
箐雞，產水西，長尾白羽，羽之周遭，黑文緣之，如澹墨所畫。或畜之，見人輒避去，終不馴擾。門人黃自先 【元治】 官平遠府通判云然。
○1145樂毅棗
樂毅棗，產吾鄉，大倍常棗，云是樂毅伐齊所遺種也。《太平廣記》所載，有王母、仲思等名。又有安期棗，梁國夫人棗。《西京雜記》，上林有西王母棗，出崑崙山，而不及此。先方伯《羣芳譜》云，樂氏棗，豐肌細核，多膏肥美，舊傳樂毅自燕擕來。《太平寰宇記》，濰州貢毅氏棗，今青城縣產無核棗，一名虛中，即《西京雜記》之枵棗也。上林又有顏淵李，出魯國。
○1146井溢
康熙二十四年，長山一廢寺，有池水，忽大溢。衆往視之，有物如牛，伏池中，人不敢逼。次年，鄒平郭莊居民院中井鳴如生牛吼，水忽上溢，祭之乃止。
○1147短人
丙寅春，長山之苑城周村間，有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之云：年三十餘矣。豈巨靈僬僥之類耶？
○1148黑牡丹
曹州牡丹，品類甚多，先祭酒府君嘗往購得黃、白、綠數種。長山李氏獨得黑牡丹一叢，云曹州止諸生某氏有之，亦不多得也。
○1149范祠鳥
長白山醴泉寺，即范文正公讀書處，祠在佛殿東偏。康熙間，秋霖浹旬，祠上漏下濕，公像獨不沾濡。寺僧疑而竊窺之，有大鳥張兩翼，翼上有火光，正覆其上。天霽，遂失所在。
○1150文昌閣鸛
濟南府學文昌閣，有二鸛巢其上。一日翔西郊，為一軍士射中其脛，此鸛每帶箭出入，人皆見之。偶中丞閱軍，將士皆集轅門，此軍方負牆立，鸛忽飛翔其上，矢墜焉。軍士異而取之，俄覺耳中癢不可忍，試以箭鏃搔之，牆忽壓焉，鏃深入不可出。軍士歎曰：此鸛報怨也，吾其死矣。數日果死。
○1151萬歲
《後漢書·韓稜傳》：竇憲為大將軍，威震天下，尚書以下議欲拜之，伏稱萬歲。稜正色曰：禮，無人臣稱萬歲之制，乃止。然《馬伏波傳》：吏士皆伏稱萬歲。又《吴良傳注》，《東觀記》曰，門下掾王望，諂稱太守功德，掾史皆稱萬歲。
○1152無上將軍
《[滕]撫傳》：建康元年，陰陵賊徐鳳，自稱無上將軍。《（有）[何] 【有，系何之誤，見《後漢書》卷六十九《竇何列傳》。──點校者。】 進傳》：帝 【靈帝】 躬擐甲介馬，稱無上將軍，行陣三匝而還。人主自稱將軍，與明武宗先後一轍，至與劇賊同號，尤可異也。
○1153師資
老子曰：「善人為不善人之師，不善人為善人之資。」資之云者，如《詩·小雅》：他山之石可以攻玉之義。今俗謂受業為師，同學為相資，語蓋有本。然以同學為不善，義亦可商。師資之情，後漢廉范對明帝語。
○1154庫厙
松江有厙公山，厙音舍，字書注，姓也。《後漢·竇融傳》，金城太守厙鈞。按融傳章懷太子注，引《前書音義》曰，厙氏，即倉庫吏後也，本王嘉上哀帝疏。今羌中有厙姓，音舍，云承鈞之後。《風俗通》云：古守庫大夫之後，以官為氏。然則厙鈞之姓為式夜切？為苦故切？《漢書》注亦未定其音訓。《氏族博考》云：庫氏有二，漢倉氏、庫氏，以官為氏。又河南官氏志，庫傉官氏改為庫氏，則是苦故切之庫，又有二族矣。《奇姓通》收入去聲禡韻，從舍音。 【按式夜切，字從厂。苦故切，字從广。自是兩字兩讀，因章懷注雙引之，混不可辨耳。】
○1155六丁
祭酒，舊不一二年輒遷去，春秋丁祭無過四者。順治中，淄川高念東侍郎 【珩】 為祭酒，久不遷。一日至閣，洪文襄 【承疇】 戲謂曰：高先生可謂五丁開山矣。高笑對曰：無妨六丁六甲。果三年始遷去。予在成均，迄四載始遷少詹。戲為口占寄先生云：「嘉話曾聞役六丁，任教人笑鈍司成。六丁今日還加二，始信前賢畏後生。」然此官清簡，實宜恬靜。《南史》丘靈鞠有言，人居官願數遷，使我終身為祭酒，不恨也。獨學舍禀給皆久廢，用兵已來，捐貲者率許在籍肄業，期滿該省布政使司徑送吏部銓授，雍中人才寥寥，素餐為慙耳。
○1156偏諸
《治安策》：「今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣。」又云：「白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸。」服注曰：「如牙條以作履緣。」顏曰：「偏諸，若今之織成以為要襻及（標）[褾]領者也。」杜詩：「客從西北來，遺我翠織成。」錢注，引《廣雅》天竺有細織成。《宋書·禮志》諸織成，衣帽錦帳，純金銀器，雲母從廣一寸以上，皆為禁物。《高麗史》：獻織成衣襖弓劒。按子美詩題，乃太子張舍人遺織成褥段，蓋褥帳衣帽要襻（標）[褾]領，皆有織成。而偏諸以為衣履之緣者，乃織成之一耳。
○1157銀杏
鄉大夫有好為雅談者，問鄰縣一友人云：「聞貴鄉多銀杏，然否？」友人不應，問再三不已，旁人皆匿笑，終不悟。蓋銀杏淫行，音同也。又江淮間一御史疏陳水患，內云：「臣鄉下流之下流」，人亦傳以為笑。
○1158趙康敏
壽光趙康敏公 【訥】 故第，為裔孫所鬻，屢易主矣。居者每見朱衣人於堂中，輒病。後某官張姓者居之，初入宅，復見朱衣人悲叱咄唶，張設拜，遙謂之曰：「公子孫自不肖，不能守先業；此宅且數易主人，與某無與。公生為名卿，何不達而屢此見祟耶？」言甫畢，朱衣以袂掩面，入壁而沒。自是不復見。
○1159墨芍藥
館陶人家有墨芍藥，與曹州黑牡丹，皆異種。
○1160邵進士三世姻
同年濟寧邵士梅，字嶧暉，順治辛卯舉人，登己亥進士。自記前生為栖霞人，姓高，名東海。又其妻某氏，死時自言，當三世為夫婦，再世當生館陶董家，所居濱河河曲第三家，君異時官罷後，獨寓蕭寺繙佛經時，訪我於此。後謁選得登州府教授，一日檄署栖霞教諭，暇日訪東海故居，已不存。求得其孫某，為置田宅。已而遷吴江知縣，謝病歸，殊無聊賴。有同年知館陶縣，因訪之，館於蕭寺。寺有藏經一部，寂寥中取閱之，忽憶妻語，隨沿河覓之，果得董姓者於河曲第三家。家有女未字，邵告以故，且求縣宰縱臾，遂娶焉。後十餘年，董病且死，與邵訣曰：此去當生襄陽王氏，所居濱江門前有二柳樹，君幾年後訪我於此，與君當再合，生二子。邵記其言，康熙己未在京師時，屢為予及同年傅侍御彤臣 【扆】 、潘吏部陳伏 【颺言】 言之。
○1161賽從儉
文登人賽從儉，卜地葬親於黃山。南有鄰某者，陰圖其地，夜遺地主金，老嫗赴塋，忽迷失道，有二童子執炬前曰：「嫗欲往賽氏塋乎？吾為嫗導。」中途謂曰：「此地誠善，但汝家不能有。賽氏當世科第，天啟之也。」言已忽不見。嫗乃在海港中，及覓路至塋所，則既葬矣。嫗悔，述其故。從儉曰：汝言果不妄，吾子孫有仕宦者，即以十金為贈，書其言於券末。後從儉知三河縣，子孫多仕郡縣，皆不負約。康熙丙午元旦五更時，近村人遙見塋前有二炬遶行，曾孫玉紘以是秋舉鄉試，明年登第。己酉元旦復然，玉紘子璋以是秋舉鄉試，明年登第。
○1162劉大成
天啟中，文登生員劉大成以儒醫耆德為鄉黨所推，董修學宮。鑿泮池，得一石函，啟之，有女骼釵釧，為徙瘞北城隍上。次日，復得一瓶，中貯竹漿，外勒八語云：「浜人花母，劉支竹漿，一匕濟人，廣嗣功長，南文煥發，北屋城隍，妥予之靈。」云云。自後劉以竹漿施病者，輒愈。享年八十餘，生六子，諸孫科第甚衆。
○1163二狠石
京口北固山甘露寺有狠石，臨潼驪山亦有狠石，皇甫湜《狠石銘》曰：「狠石蒼蒼，驪山之旁。昔秦皇帝，謀之不臧。七十萬人，茲焉遑遑。」是也。今人但知甘露寺矣。
○1164舞蠅虎
《書》言百獸率舞。傳記所載，如舞馬、舞象、舞鸞、舞鶴之屬不一。《杜陽雜編》載，唐穆宗朝， 【或云憲宗。】 飛龍士韓志和，本倭國人，於御前出一桐木合，方數寸，中以丹砂養蠅虎子，其形盡赤，分為五隊，令舞《梁州》。上召國樂以舉其曲，蠅虎盤廻宛轉，無不中節。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲。曲終，累累而退，若有尊卑等級者然。又《續癸辛雜志》，臨安呈水嬉者，以大斛貯水，小銅鑼為節。凡龜鱉鰍魚之類皆名，呼之即浮水面，戴戲具而舞。觀此則虫豸水族皆能舞，不獨鳥獸矣。
○1165水蠶
吾鄉山蠶，食椒椿槲柘諸木葉而成繭，各從其名。故相國益都沚亭孫公 【廷銓】 作《山蠶說》，曲盡物性，文多不錄。唐小說載元和八年，大軫國貢神錦衾，水蠶絲所成。云其國以五色石甃池塘，採大柘葉飼蠶於池中。始生若蚊睫，游泳其間，及長，可五六寸。池中有挺荷，蠶經十五日，即跳入荷中成繭，自然五色，亦謂靈泉絲。山蠶、水蠶，皆物產之異。
○1166熱洛河
《盧氏雜說》，明皇射鹿，取血煎酪，賜哥舒翰及安祿山，謂之熱洛河。祿山帳下健兒名曳落河，恐因字音相近而傅會其說。今齊魯間以蕎麥作麵食，名河洛，俚名亦有所本。
○1167老神仙
獻賊軍中有老神仙者，本鄧州陳氏子，少遊終南，遇一道士，授異術，能生死人，後為獻賊所得。賊監軍孫可望被酒，刃其嬖妾，以刀圭藥投之立起，於是賊中呼為神仙。既而獻賊誤刃其愛妾，洞脇潰腹，復俾陳活之，納其腸，以鍼紉之，傅以藥，夾以木版，以繩約之，七日而甦。獻賊敗，入滇，以病死。
○1168蹇少保
明少保薊遼總督蹇公 【達】 ，字汝上，四川巴縣人。自記前兩世為某衞指揮，以墜馬死，往生山西某府趙氏，名某，登進士，官至重慶太守，與邑紳蹇公來譽善。一日，蹇設席召守飲，守方坐堂皇，聞吏白蹇公有使邀請，即出就輿，甫出門，見大河阻路，方異之，若有人推墜河中，驚而寤，室廬非故，而形軀已小，在■〈衤朋〉褓中。家人報蹇公入視，曰男也。繼又傳報趙太守以痰病死矣。蹇公為出涕，自往護其喪，尋送夫人及二子歸里。心皆了了，然無可奈何，以義斷割。早成嘉靖乙丑進士，自禮部郎出為故郡太守，兩子已長，以通家禮來謁，欲言不可，姑隱忍之，惟時時存卹其家。居三年，遷山東提學副使，乃詣故居致辭，夫人請見，不禁泣下，夫人亦泣，以通家故，不知固即其夫也。及兩子送至境，始屏人告以前生事，執手泣別而訣。
○1169賀相國
明相國對揚賀公 【逢聖】 ，崇禎中枚卜詣京師，舟至九江之鱘魚嘴，風浪大作，公具袍笏拜禱，舟上人忽見空中有緋衣神人，執一黑鬼投水中，風遽息。公設祭大王廟以答神佑，自是香火益盛，日宰羊豕無算。十三年，蘄王欲興復溈仰道場，延三昧律師入楚，過九江，夢神告曰，某九江神宋大王也。前生與師及賀相公三人同在山中修道，師不昧正因，今為大師；賀以福緣為宰相；唯某一念之差，為血食之神。昨因鱘魚嘴樹妖欲覆賀舟，某以前世因救之，緣此宰殺日繁，將來必墮無間地獄。師明日過此，必至廟中為我授記，更布其事於四方，使來禱祀者戒宰殺，幸甚。師如其言。自是鱘魚嘴行旅坦然矣。此與《冷齋夜話》所記衖亭湖神託安息國王子建洪州大安寺事相類。
○1170張道人
商丘高辛鎮有道人，嘗周游歸德屬邑，貌類少壯，雖長老自童幼見之，形容不改，莫知其年。自云張姓，鹿邑人，居少林若干年，武當若干年，勞山若干年，屈指百數十年矣。一日，募修某祠廟需石灰千斤，人問所出？曰自有之。忽至一寡婦姑媳門求布施，以孀且貧辭。道人曰：「門前槐樹旁有灰三千斤，何云無也？」如其言掘之，果然。或問，曰：「渠先祖建樓所餘，我常見之，其家不知也。」頗能前知。有問之者，則曰：「我是顛子，我是顛子。」日可行三百里。崇禎末，袁賊亂梁宋間，致道人，縳置地上，驅所掠婦女裸體淫之，遂敗其道，日行僅百五六十里，亦穀食矣。語人曰，譬桶子已破，再箍便難。
○1171日者
宜興陳其年 【維崧】 ，年四十餘，尚為諸生。一日過京口，有日者謂之曰：「君年過五十，必入翰林。」宣城梅杓司 【磊】 因贈以詩曰：「朝來日者橋邊過，為許功名似馬周。」至己未，果以諸生應博學宏詞薦，授翰林院檢討，時五十六。又有范騋者，字文園，善相人。謂武進周清原、吴江徐釚皆當不由科甲入翰林。己未皆授簡討。其言良驗。范，海寧人驤字文白之弟也。
○1172龍異
康熙壬子歲，吾邑李鹺副仲嘿 【鴻雷】 家，日正午，忽有一物蜿蜓數尺，鱗鬣可畏，遍體如金色，爛然奪目。自院中入所居之室，已，復出，形漸長大，知其龍也。忽雲霧滃然如烟雲，庭中晦冥，遂不見。伊中丞翕菴 【闢】 云。
○1173荷蘭刀劒
康熙六年，荷蘭國入貢，其貢物有刀劒（入）[八]枚，皆可屈伸，縈繞如帶。《劒俠傳》載，种諤畜一劒，可屈置盒中，縱之復直。張景陽《七命》論劒曰，若其靈寶，則舒屈無方。斯之謂歟。
○1174銅人
聞西洋人欽天監管理監事加工部侍郎南懷仁言，自大西洋入中國，凡十萬里。海舶甚巨，海口有銅人，高不知其幾由旬，舶出其胯下，或出其脇間乃入海洋，不知何由鑄造也？
○1175山溪烈婦
旌德縣地曰山溪，有民家女某氏，嫁甫數月，夫死，無子，又無舅姑伯叔，遂歸母家，誓不更適人。久之，其父母私受鄉人聘，旦夕且娶。女覺之，自請於父母，父母不能隱，遂告以故。女欣然曰，嫁則嫁矣，明日當一辭夫墓耳，許之。乃歸房中，晨起理妝，易新衣，內衣皆自縫紉。行至溪上，時山水暴漲，女顧之喜，至橋半，急踊身入水死。乘流數里，罥岸樹而止。有石工某見之，欲禠其衣，衣結不可解。忽以手自批其頰曰，吾以父母欲奪吾節而死，汝小人輒敢無狀，吾褫汝魄矣。語畢而死，觀者莫不歎異。父母為合葬故夫墓焉。
○1176張巡妾
徐藹，字吉人，會稽諸生。年二十五，得瘕疾，痛不可忍，年餘，瘕能作人言。瀕死時，見一白衣少婦問曰，君識張睢陽殺妾事乎？君前生為睢陽，吾即睢陽之妾也。君為忠臣，吾有何罪？殺之以饗士卒。吾尋君已十三世矣，君世為名臣，不能報復，今甫得雪吾恨。言訖，婦不見，藹亦隨逝。庚申在京師，其門人范思敬說。
○1177童謠
萬曆壬子，山東鄉試，濟南童謠云：「三人兩小，太陽離島。」是科解元乃長山徐海曙日升也。又某科有童謠云：「山佳木，一旦挑。上天差我送羊角。」是科解元，平度崔桓也。康熙庚子，又有童謠云：「一裹針，三條絲。」是科解元，新城李嗣真，解副益都高三思也。天啟辛酉，朱純領解，亦有「一牛兩尾」之謠。
○1178趙廷鑨
順治甲午，有某生者應試濟南，瀕入闈，其僕忽死，但胸前微暖。及出闈，僕忽蹶然而起，生問之云：「適隨主人入棘闈，見號舍有紅黃二色旗，主人所居之舍則紅旗也。」生喜曰：「果爾，當娶某氏女妻汝。」僕難之，生曰：「吾既為孝廉，何慮彼不嫁其女乎？」既入二場，其僕又死如前，比出復甦，連呼「可惜可惜」。生急問之曰：「主人已中解額，因昨日一言，今易萊陽趙廷鑨矣。」生然疑且半，私心悔之。及榜發，榜尾一人，即萊陽趙廷鑨也。
○1179御馬
供奉周道言，御廐有千里馬，毛色純黑，惟顱及四蹄白，長可一丈，腹有逆鱗，高麗所貢也。
○1180顧東橋
何元朗《叢說》載，分宜嘗邀顧東橋，樂工盈庭六七十人，東橋顧從人，賞銀五錢遣之。明日邀六卿則聽命，如小生賞賜各二三兩。比年各省督撫中丞宴監司，賞伶人多至四十金或六十金。視分宜當日，不啻什倍矣。
○1181斷腸草
康熙庚申春，有徽人方姓者，商於都門，與其徒八人合貲累千金往江南，次河間之南腰跕，宿焉。其八人者，與騾夫先食，方以齋素獨後。忽一人且食且語曰：「斷腸草。」如是者三。方怪而問之曰：「君知食中有斷腸草乎？宜勿食。」其人曰然。隨視騾夫，已如中惡狀仆地矣。方急呼，衆人皆停筯，而身自走通衢，呼集居人，召醫視之，曰中毒也。急解之，皆甦。而騾夫食獨多，遂不救。方因問某，曰：「食時若有人在後告以斷腸草者三，聽其語，隨出諸口，初不自知也。」諸商欲鳴之官，居人力浼之，僅以百金賂騾綱，其主人竟漏網。道路間不可不知。
○1182恪妃
世祖皇帝恪妃石氏，灤州人，戶部侍郎申之女也。申父維嶽，明萬曆庚戌進士，官某省副使。會王府中官某鴆其王，反誣其妃某弒逆，撫按以下皆納其賄，將具獄矣，維嶽獨持不可，力雪妃寃。至是申生恪妃，竟入宮掖，人以為妃之報云。
○1183河套喇嘛
嘉禾譚舟石 【吉璁】 《延綏鎮志》云，套中最尚佛教，距榆林三百里外，為砑抱山，山左有水曰河泥津古羅，右有泉曰法兒烏蘇，中有寺曰堵王，延袤可十里，兩水環其前而合流，其地名曰板升社，寺中住持則板地兒得喇嘛也。寺一門二殿，門名哈剌哈，殿亦覆以琉璃瓦。殿名撒藏，中塑大喇嘛像，傍皆供藏佛。第二殿名堵王，中亦塑大喇嘛像，稱曰補兒罕板弟子，譯言佛與祖師也。楹之東為蓮花佛，佛身高二尺。頂湧一菡萏，長可五寸許，製甚巧，有機，捩之開，便成蓮菂，上坐一三首佛，花瓣中亦各有一佛臥焉。楹之西為馬頭佛，一佛坐以俟。馬頭佛頸中掛三十六鬼頭數珠，貌甚獰惡，當面飛來若欲撲噬狀。坐佛作歡喜容，仰手舒臂迎之。復以兩足鈎出其後，是曰佛度。而鬼頭者，皆以銀鑿成也。傍皆供小藏佛，設木龕三層，大小參差無數。四壁皆畫天神及諸菩薩。而金剛者，長不過二尺餘，就次於東西墉下，左刀矛，右旛幢。少北皆（■〈虍外兵內〉）[虡]，置柱黃金塗，梁間懸纓絡，結成花勝者四。殿立四柱，空其中，如樓不庋，板垂四阿，而室則十二，開牕牖於上，若重屋然。殿後有塔，名蘇婆兒哈，即大喇嘛蛻骨處。山之半，創一小殿，名蘇沒。繚以周垣，南啟一門。東西與北，皆有配殿。殿中供者名瓦窰聖，類牟尼；左供阿赤爾馬儀，類普賢；右供紅勝撥帝蘇，類觀音。其山無石而有石子，套部長以潔白圓潤者，人各集一堆，名阿保，高丈餘，列山上，自王以下皆有。歲之初夏作醮，或三日，或一月，前期以佛頭如盂者，銀足承之，盛水，用酒或白糖供於殿上。佛頭盂骨厚可寸許，不類人之髑髏也。經有三卷，皆梵文，誦或以百計，以千計，亦時時作樂。樂器俱用銀，以人脛骨作管，銀筩承其上下吹之，聲如清角。誦經畢，取佛頭盂中水，人以匙分之。自口至頂，用手婆娑，為獲福矣。復用柏樹一枝，綴五色小旗，并刻木作刀劒弓矢，植於堆上。或其主有遠行，則以一矢告，反亦如之。皆插於柏樹之傍。其鏃或以金銀為之，任其朽，人不敢犯。時或旱澇，亦往祈焉。旱則喇嘛首頂以瓷鉢水禱於山，以口噀之，雨如期至。或雨時，喇嘛曰，此中不須雨，亦以頂水噀之，雨即分雲而下。澇則左手指間搢一小紅旗，掌中托一小淨水瓶，右手捻訣而前，至山上，口誦梵語，雨即止。或有病，誦經以禳，兼以小紅丸藥救之即愈。或其人中鬼，以頂骨數珠壓其頂，或繞其中指，是人即發顫，自呼伏，曰某鬼為祟。頂骨數珠者，以高僧頂骨中取圓厚如碁者為之，其數亦一百八云。其徒可三百人。戒行亦與浮圖相似，但所飲食者，乳湩牛羊耳。